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第一百四十一章 没关系也要攀上关系(1 / 2)


相比起脱脱这边的谨小慎微,而张无忌这边可是“大方”的多。这一路上张无忌不但不隐匿行踪,甚至还十分的张扬。丝毫不在意有人发现他,盯上他。不到一日,明教众人便抵达了汴梁路管辖的郑州城。眼下的郑州城尚且在义军的占领之内。刘福通之前击败了元军,一举夺下了汴梁路的大部分领土。现如今刘福通部的义军和元军则是以虎牢关,登封一线为界开始了战略对峙。而刘福通打算献给张无忌的地盘,便是宋都汴梁,郑州,许昌三城下辖的州县。张无忌等人的行踪眼下尽人皆知,而刘福通也知晓张无忌要前往少室山,于是早早的就在郑州城外等候着张无忌等人的到来。刘福通站在吊桥下,来回踱步。尽管他跟韩山童是天下首义,按理说他应该是众义军的盟主,但他却是名不正言不顺,而且也没有徐寿辉那么强大的军力为支撑,因此眼下只能巴结“义帝”张无忌了。若是能“挟天子以令诸侯”有了明尊这杆大旗,他也好招兵买马,继续扩大势力。至少现在“明尊”在百姓们的心里,还是很有分量的。自古兵过如篦,匪过如梳。无论是兵是匪,只要一到,倒霉的都是老百姓。抢钱抢粮倒是算不得什么,杀人放火,欺辱女子这种事太常见了。但之前杨逍组织蝴蝶谷会盟的时候,曾经传达过张无忌给众义军的纪律和条陈纲领。一切以驱逐鞑虏为上,严禁伤民,害民。若有违反,则天下共讨之,天下共诛之。这一点当时在场参加会盟的众诸侯们,都是歃血盟誓,一致同意遵守明尊制定的条陈纲领。加上这段时间义军的到处宣传,现如今的“明尊”在百姓心目中的地位很高。甚至民间不少迷信的人,都开始供奉“明尊”神像。虽然他们都不知道“明尊”到底是什么,但是老百姓最大的优点就是想象力丰富,他们会用自己认知当中能理解的,来解释自己不熟悉的。儒家学说的读书人们把“明尊张无忌”捧成了光复中华的明君圣主,说他是真龙天子。一些道家的信徒们,则是说明尊是日月之神,张无忌是真武大帝转世,是来带领人们赶走鞑子的神仙。而张无忌与天师同姓,南方道派自然是尽全力来美化张教主了。把张大教主往自己这边拉,这边靠。而且为了跟张无忌拉上关系,天师府可是费劲了心力了。不过论起血缘关系的话,张无忌倒是真的跟“天师”有那么一丁点的关系。因为当代的天师在费劲心力后,在不知道多少代旁系的族谱当中,找到了张翠山的名字。而张翠山是张无忌的父亲,那么张无忌自然也是天师之后了。虽然张无忌跟这位嫡传天师的血脉差了十万八千里,但天师还是打算攀上这门“亲戚”。不过除了张无忌之外,自己的老师公张三丰,还有四师伯张松溪其实都是“天师”之后。只不过跟嫡传比起来,血缘关系不知道远到哪里去了。这种身份就跟“汉室宗亲”一样,有的话显得格调高点,实际上没什么太大的意义。当年寒儒谁问姓?一朝显贵便知名。龙虎山上的那位天师肯承认张无忌与张三丰,张松溪为“宗亲”的主要原因,还是因为他们三人在江湖上风生水起。张三丰制霸江湖近百年。张松溪作为张三丰的亲传弟子,武当七侠之一也是声名显赫。而张无忌更是不得了。张三丰与张松溪师徒顶多是江湖人,一派掌门。但张无忌未来可能会成为皇帝,九五之尊。这种大腿就算没有关系,也要硬攀上关系才行。不过好在这位天师经过仔细的翻找之后,终于找到了。以后就等着带着这本“族谱”约见张无忌然后“认祖归宗”了。而一些佛教徒们,则是把张无忌把明尊当成了神明来祭拜,就像是当年祭拜韩山童的白莲教一样。不过不管是什么形象,但张无忌眼下在百姓们的心里,都是十分正面的形象。哪怕他本人是个贪淫好色,行事不择手段的人。但这不重要,毕竟大部分人都是只相信他们愿意相信的。刘福通站在城门前良久,虽然眼下正直初春,但今天天气晴朗的很,刘福通来回踱步许久了,加上心里起急,也不由得满头大汗。这个时候一匹飞马来报,见到这匹飞马,刘福通心中的石头,终于算是落了地了。飞马刚刚抵达,刘福通便问道:“怎么样?教主可否赏脸,接见于我?”斥候下马行礼后回答道:“回禀大帅,教主已经答应了在亭前暂歇,眼下教主与三**王,杨左使均在。大帅可以自行前往拜会。”听到这个消息,刘福通喜笑颜开,随后吩咐道:“来人!给本帅更衣,牵我坐骑来。将我准备的见面礼给本帅带上。”经过好一番整理后,刘福通骑上马,然后带着自己的几名随从奔赴十里亭拜见张无忌。张无忌一行人等正在亭中休息,而刘福通派来的人,也用各种东西好生款待张无忌等人。杨逍看了一眼面前的瓜果点心,然后望向张无忌问道:“教主,刘福通盛情难却,我们为什么不进城去饮宴,而是在这长亭之中呢?”此时朱九真一边吃着点心,一边问道:“是啊无忌,眼下郑州城就在眼前。我们为什么不进去呢?”殷天正思虑了一下后说道:“莫非这其中有诈?”张无忌摆摆手后笑着说道:“没有!没有!这次刘福通的确是以礼相待。他为我们准备的这些,可以说是废了心力了。”韦一笑不解的问道:“那这是为何?而且刘福通如今占据汝南,中原,应该是我们结好对象才是,为什么教主不进他的城呢?而且他之前还说把汴梁路献


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