时至今日，文人学者依然就桃花源记里记载的世外桃源，是否真实存在过争论不休。
也有来自全球的探险爱好者依据桃花源记，前去寻找文中所记之地，想一睹桃源真面目，皆无一人成功。
大多数人都以为陶先生是记载了一场美梦，武陵堂实际上并不存在，只是陶先生厌倦征战，对美好生活的一种向往和精神寄托。
但千户苗寨的人最清楚不过，所谓的武陵源，指的其实不是地名，而是他们千户苗寨中姆赤氏一族世代供奉的武陵堂堂口。
堂口身为苗疆蛊师最重要尊贵的养蛊地点，其存在的意义，类似于外面的宗族祠堂，里面供奉的是各种蛊虫修为最高的蛊母，保佑着一家蛊师的荣辱兴衰，因此每个蛊师家族，供奉的堂口都有其自己专属的铭牌。
而武陵堂，就是姆赤家族的代表，桃花源记中明确表示了，世外桃源的创造者，就是姆赤涂！
在千户苗寨里，姆赤涂的大名谁没听说过？
他在消失之后的十余年里，以大魔头的姿态，出现在无数个版本的睡前故事里，被苗巫族父母用来吓唬小孩。
“出门在外，遇到热闹不要乱停乱看！
小心遇到姆赤涂，给你抓走！你就再也见不到阿爸阿妈了！”
“路上遇到有人发生争端，不要搭话，更不要妄想替人家分辨是非，主持公道！你不知道事情的来龙去脉，万一说错了话，晚上会被姆赤涂抓走！再也见不到阿爸阿妈了！”
“还有，路上遇到有人生病，晕倒或者呼吸困难，要抓紧远离！并回寨子里向大人求助！否则贸然上前，姆赤涂会把你带走，你就再也见不到阿爸阿妈了！”
不管父母们想教导的内容是什么，总之姆赤涂的名字，最后都会跟再也见不到阿爸阿妈挂钩。
他当年平地移山的事迹，也被所有千户苗寨的孩子们耳熟能详。
苏青阳也是因为姆赤涂带人消失的契机，才阴差阳错接任了苗巫族大巫的位置，与壤下有了沟通，并在一次次的息壤祭奠中，发觉自己拥有了能掌控息壤的能力……
当然，那都是后来的事情了，苏青阳身为苗巫族大巫，对自己还活着的时期其实记忆并不深刻，要不是姆赤涂的经历太有记忆点，估计那些经历也会在苏青阳漫长的记忆中被遗忘干净。
我收回思绪，心中暗自感叹。
想不到那
看似寻常百姓吵架的一幕，事后竟然彻底改写了苏青阳的命运，将她与息壤又联系在了一起。
这或许就是宿命，是女后与本命法宝之间的深深羁绊，不管怎么兜兜转转，二者总是要相逢。
所以生性低调，不爱说话的姆赤大叔，其实是苗巫族当时的祭祀大巫。
只不过祭祀要杀太多生灵，更不乏活人祭祀这个步骤，而姆赤大叔又是修的生蛊道，不忍生灵涂炭，才悄悄逃离上三门，躲到千户苗寨的边缘村落之中，当一个隐姓埋名的小小蛊医。
他或许是早就发觉自己身体抱恙，天人不永，于是将一身养蛊的本事和祭祀方法传授给了姆赤涂，让姆赤涂接任族中大巫一职，以防将来所需。
他没料到的是，随着他的死，姆赤涂也走向移山隐居的道路，匆忙中将大巫之位又传给了苏青阳。
苏青阳因此觉醒了与息壤之间的缘分。
根据苏青阳生前模糊的记忆，她后来将大巫的位置，又传给了一个她收养来的小徒弟。
以现世苗巫族大巫依然传承于苏家来看，大巫之位近千年来，一直代代传承，没有被其他人抢夺过。
这也是我听到红太岁说苏天
欣是苗巫族大祭司时，心生异样的源头。
前面说了，苗巫族大祭司因为受贿的问题，在苗巫族臭了大街，而原本冷门官职大巫，却在古茶之乱后成了各门派争相追逐的香饽饽。
苏天欣身为大巫的女儿，顺理成章也是要成为大巫的，只要继任成功，她在苗巫族的地位就会水涨船高，不说是蛊道权利第一人，至少也能驱使天下八成的蛊师听她调遣了。
她为什么放着受人尊重的大巫不做，要做大祭司？
苗巫族如今竟然还有大祭司的存在？
“姐，发什么愣呢？”
白维注意到我一脸深沉的盯着苏天欣许久，一副若有所思的模样，叫了我一声。
我思绪中断，回过神来：“噢，没什么，只是好奇她驱使水蛞蝓，去吃红太岁的目的是什么，既然她就是新一任苗巫族大祭司，那红太岁就算是她的东西了，她为什么还要这样做？”
她做的这一切，从她自身的利益角度看，完全不符合常理。
红太岁是苗巫族大祭司供养了很多年的补品，即便苏天欣不想再继续供养，炖了吃了也算这肉灵芝物有所值了。
没必要故意饿着肉灵芝，还让它被水蛞蝓
给糟蹋了。
这不是暴殄天物吗？苏天欣为什么要这样做？
白维听我说出心中疑问，一边原地蹦哒，维持身体热量，一边不屑的嗤笑一声：“呵，如果是别人，这么做确实值得好好想一下，但她可是苏天欣！这女的脑子有泡也不是第一天了，她做的事