原来除了白以外，其他人都没睡。从赢如玉来的那一刻起，大家就一直在用聊天群看叶枫和赢如玉对话的现场直播，顺便发送实时弹幕交流。
所以当赢如玉提出那种大胆的要求的时候，叶枫的那五个老婆是差点就要冲出去揍叶枫的。只不过最后关头忍住了而已。而这一点叶枫也很是郁闷，为啥自己啥都没干，就要被揍啊！
因此叶枫自然不需要向谁解释什么，毕竟刚刚在叶枫和赢如玉交流的过程中，叶枫就已经在聊天群里面解释了一切。
就目前为止，叶枫暂时还没有把汐若和梅玖拉进聊天群里。毕竟她们二人还在叶枫的“考察”阶段。即便是如今那么厉害的叶枫，看穿几乎已经成为了这个世上独一无二的顶级技能了，但是叶枫依旧没有敢轻视人心的反复无常和鬼蜮难测的自负和傲慢。
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此刻梅玖既然已经被发现了，自然也就懒得隐藏。她直接来到叶枫旁边的石凳子上坐下，顺便向叶枫讨了杯茶水喝。同时路过汐若身边的时候，用看着一个傻丫头的眼神看着汐若。虽然平时汐若这个丫头就已经够傻了，但此时此刻在叶枫这个渣男面前更加傻了。对于梅玖而言，毕竟一个值得将汐若托付的人居然是一个渣男，那还值得托付吗？这个问题梅玖需要继续观察一段时间再下判断。
叶枫拿出了两套新的茶具放到石桌上，并且倒上了热茶。毕竟入了深夜，又在屋外的院子里，喝点热茶可以暖暖身子。汐若见状，在犹豫了几秒后，也坐了下来。
院子里沉默的气氛在蔓延，片刻后，忽然汐若问道：“叶枫，我有个问题一直想问你？你能回答我吗？”
叶枫笑道：“可以。”
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旁白道：你说汐若会不会是告白？
叶yu道：你是恋爱脑以至于没脑子了吗？！
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汐若问叶枫道：“叶枫，你到底是不是阳明先生转世吗？”
此言一出，聊天群里面的大家瞬间明白了，汐若为什么一直想问叶枫这个问题。
姑且不论叶枫和阳明先生一样，都是能做到“儒释道”三家合一的厉害人物。更重要的是，阳明书院就是阳明先生创立的，如今另外一个“儒释道”三家合一的人，在阳明先生过世了无数岁月之后，又再次回到了阳明书院。这样的事情，一般人都会有这种宿命转世的想法。
所以汐若会怀疑叶枫是阳明先生的转世也是正常的。
叶枫闻言，摇了摇头道：“我不是阳明先生的转世，若我这种人都是阳明先生的转世的话，那么他老人家的棺材板都一定会压不住的。”
叶枫接着道：“汐若，你知道阳明先生的治学思想是什么吗？”
汐若道：“是心学。”
叶枫道：“没错，那么接下来，我就给你说说我领悟的三家合一和阳明先生的区别。
“阳明先生的心学可以概括成：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。它有三大核心命题：心即理、知行合一、致良知。
“心学作为儒学的一门学派，所以它所讲的“理”，就是儒家的伦理，它是以“性善论”为思考出发点，但是我的理论确是“性恶论”为思考起点。
“心学讲究‘心外无物、心外无事、心外无理’。心中善恶之分乃是良知，它是以心中的良知作为判断外物的善恶的标准。心无善恶之念即为至善，是从自身角度去定义世间善恶，从这一点上来说并没有错。毕竟我们虽然活在这个芸芸众生的世间，但是归根结底，最终还是要为自己而活，因为我们作为人，“见天地”、“见众生”之后，最终还是要“见自己”。所以作为一个人自我的终极追求，这一点是不能否认其正确性。
“但是我的不同，我一直相信‘好事看心，坏事看行’。我判断善恶等标准是以性恶论为起点的，我提出的观点是：能恶而为恶，是为恶；能恶而不为，是为善；能善而为善，未必善；能善而不为，近于恶。
“其中前两句“能恶而为恶，是为恶；能恶而不为，是为善”体现的就是我认为善恶的标准，以为恶的能力为起点，做出的选择来判断善恶。我是从外物的角度来判断。毕竟“坏事看行”。而一旦涉及到心，就会变得模糊，对应的就是后两句“能善而为善，未必善；能善而不为，近于恶。”这个就涉及到我之前和你说过的太极思维，这后者两种情况就处于太极思维中第三种思维角度——混沌。
“我的理论的是从外物的角度来判断善恶。所以几乎可以说是和阳明先生针锋相对。
“虽然我的和阳明先生有很大的分歧，但是“好事看心”这一点，我和阳明先生的“心即理”还是有所重叠的
“之所以会这样，那是因为心学认为：心本来是没有善没有恶的，而我认为：心是善恶交织的混沌体。这里需要说明的是人心本善和人心本恶说的只是整个思想的起点，并不是说人心本来就是善或者