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第308章 无法定位(1 / 2)


这也太神奇了!”孙佳被惊得目瞪口呆。

她和梁涛二人,虽然知道元漪有非常人的本事,但眼前的一幕还是令他们震惊不已。

原本坚定不移的世界观再次遭受到了撞击!

“只是普通寻人的手段而已。”元漪说得很随意。

孙佳好奇的问:“要到了善乌县才能用吗?”

元漪颔首,见两人的确好奇,便耐心解释。“我在M市的时候,就用孙彬的生辰八字算过一次,却发现磁场混乱,方位不定。所以,只能到了他失踪的地方,用这种最原始的方法再试一试。”

“磁场混乱,方位不定?我哥会不会有危险?!”孙佳顿时紧张起来。

元漪摇头,语气肯定的道:“我能肯定的是,他现在还活着,生命也没有垂危迹象。”

“这也能算?”梁涛再次震惊。

元漪自信的笑了,“规律存在的时间,甚至比世界出现的时间都还长,只要掌握了规律,万物皆可算。”

“不过,我不介意闲来无事经常算命,玄门中有一句老话,命越算越薄。”元漪的话,成功的打消了两人想要让元漪帮他们算算的想法。

孙佳咽了咽口水,小心翼翼地问:“那现在,我们要做什么?”

“等。”元漪看向纸鹤刚刚飞走的窗外。

……

虽说等,但也不能什么事都不做。

在等待纸鹤的过程中,三人就在元漪的房间里,继续看善乌县的县志,以及有关于虢国的文献。

“从目前的文献看来,虢国是一个巫文化十分严重的国家。在这个国家中,大祭司的地位甚至超越了王。”

“而且,在文献的描述中,虢国的大巫还掌握着一些玄妙的手段,被虢国的子民奉为天神之子。”

“我看到这个……”梁涛把手中的县志递给元漪,指向其中一句话,“你看,这上面写,善乌县之所以被推断为虢国的都城,是因为这份文献里记载判断的。”

元漪看向梁涛所指的内容,上面描述的内容,是以游记的古体叙述方式来记载的,应该是在虢国还存在的某一个时期,有人四处游历,途经虢国,然后记录下了在虢国所见,以及虢国的奇人异事。

“你们看这个。”孙佳把自己的手机递过来。

在刚才梁涛和元漪讨论的时候,她就在网上查了一下这个文献。

网络上的人对此的争议很大,其中有一条指出如今历史可考最早的游记体出现在一千多年前,按照虢国存在的时间,是在它灭亡之后五百年才出现的。

而记录虢国的游记已经很成熟了,超越了早期游记体,所以很多人判断这份游记是后人伪造的,虢国也只是杜撰的产物。

也有人从文学价值上去推断,也许记载了虢国的这本游记,就是最早的小说之一。

总之,网上虽然众说纷纭,但观点也是和主流观点的两大派差不多。

一派相信虢国真实存在过,一派觉得虢国就是虚构的。

“假设游记是真的,那么这一段记载就很有趣了。”元漪的指尖在梁涛拿过来的书上,对某段话点了点。

孙佳和梁涛凑近看过去,看清了上面写的内容。

内容上描述的是虢国的一个习俗……因为虢国的大祭司被称为大巫,地位在王之上,所以每一年,虢国的子民们都要从最纯洁的女孩子中,选出一名最美的,送到大巫所住的神庙中侍奉大巫,被选择的女子,终身不能嫁人,也不能和别人有染,一辈子都要待在神庙里,不能再见家人。但是,家中一旦有女子被选上,那么这一家人都会得到很好的照顾,无论是物质还是地位都会水涨船高。

所以,虢国的子民一向都这当做是家族荣耀,每一次选拔新神女的时候,都是虢国最热闹,也最重大的节日。

而在虢国的法律中,王只能拥有一个王后,左右两位侧夫人。每一代的大巫,只要还活着,就会从他成为大巫的那一年开始,每年都会选一位神女,直到他回归天神怀抱,他的神女也要以鲜血献祭神灵,为他打开回归的通道。

在下一任大巫继位后,又会重新选拔属于他的神女,周而复始……

“这不就是殉葬吗!”孙佳看得毛骨悚然。

或许献祭的过程过于血腥,所以并未详细地写出来,但寥寥几句描述,依然让人感受到了当时女子的卑微和绝望。

“如果虢国根本没有灭国,一直存在着,只是我们不知道而已。李莹的事会不会与这个有关?不然,太多巧合,很难解释啊!”梁涛提出了大胆假设。

元漪挑了挑眉,并未否认梁涛的观点。

孙佳却想不通:“可是就算是这样,李莹远在M市,就算虢国的大巫要找神女,也找不到M市吧。”

“所以一切的真相,只有等我们找到李莹后才会揭晓。”元漪道。

说完,她看了眼窗外


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